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SAN VITORES (S.
XV)
“Esta
imagen de Victor soberana, primera
sin segunda maravilla, trajo de Milán la rica mano del Señor Condestable de
Castilla”.
Coloquialmente
llamado San Vitores “el Blanco” es de alabastro. De mano experta, al parecer
acusa escuela italiana. Es de admirar la mano mesándose la barba. Pudiera
tratarse de una obra maestra de Vigarny. Altura 80 cms. por 40 cms. Es una de
las piezas de mayor valor artístico que tiene la parroquia. En su origen fue el
Convento de los franciscanos y un regalo o donación de los Condestables de
Castilla como broche de oro para
rematar las obras ingentes y cuantiosas que llevaron a cabo en favor de los P.P.
Franciscanos.
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SANTA
ANA
La talla estrella, aunque de gustos nada hay escrito, pudiera ser
esta imagen de Santa Ana, la Virgen y el Niño.
Es
una síntesis del árbol bíblico de Jesé.
Estuvo en la
exposición medieval que se celebró en Burgos hace muchos años y sin duda captó
la admiración de cuantos la contemplaron, y es que el arte tiene un algo que
contagia a cuantos admiran la belleza.
En esta talla del S. XIV, es de admirar su policromía y sobre
todo lo inusual de que aparezcan juntas la Virgen, Santa Ana y el Niño.
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LA
VIRGEN DE LA ANTIGUA
En cuanto a veneración
y devoción es la Virgen de la Antigua la que se lleva la palma. Esta imagen del
S. XV lleva ya muchos años, siglos, entre los cerezanos y se ha ganado el corazón
de todos ellos. Desde la más tierna edad aprenden
a quererla, a amarla, a acudir en las más angustiosas circunstancias y
ellos saben que
jamás les niega su mirada, que jamás desoye sus ruegos, que siempre en las
alegrías y en
las penas
Ella está presente sonriendo o sufriendo con ellos.
FIESTA
DE ACCIÓN DE GRACIAS
En la mayoría de los pueblos de la estepa castellana, hay un día en el
año de especial
significado, que honra a los pueblos y nos habla del corazón bien nacido
de sus moradores. Es el día de Acción de Gracia.
Desde las primeras horas, sus habitantes se visten de gala, es un día en
que los mayores desde antiguo sacan sus mejores trajes que todavía huelen a
frambuesa o a naftalina, y los jóvenes se unen a sus mayores para honrar a la
Virgen.
También
Cerezo es uno de esos pueblos que veneran y sacan en procesión el día de Acción
de Gracias a su Virgen de la Antigua. Se celebra esta fiesta al acabar de
recoger la cosecha sin tener asignado día fijo. La Madre y los hijos se sienten
alegres al celebrar tan gran acontecimiento.
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VIRGEN
DE LA "O" o DE LA SOLEDAD
Esta
talla de la “Soledad”, bien pudiera tratarse de una talla de Gregorio Fernández,
o de su escuela.
Hay
quien asegura que se trata de la Virgen de la “O”, o de la expectación al
parto, siendo su procedencia de la Iglesia de La Llana.
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TALLA
DE LA INMACULADA
Estaba
colocada en altar de la Inmaculada,
altar de las hijas de María. Tiene más valor que la actual de la Inmaculada
que es de escayola. Tiene de altura 1 m. aproximadamente .
Es
una talla “moderna”, finales del S. XIX, pero no por ello deja de tener un
importante valor artístico.
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SAN LORENZO DIÁCONO
San
Lorenzo es una de las imágenes que enriquecen el Museo parroquial, de
dimensiones pequeñas pero de un arte encantador.
Es de señalar en
esta talla del S. XVII el didujo de la dalmática y los detalles del bordado del
alba.
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SAN
PEDRO CÁTEDRA Y SAN PEDRO PAPA
Esta imagen de
San Pedro Cátedra es una talla buena del siglo XVII.
Tanto la Cátedra,
como la fiesta litúrgica, así como las imágenes de San Pedro Cátedra,
nacieron como replica a la corriente protestante de la época.
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San
Pedro Cátedra, S. XVII
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Esta
imagen de San Pedro enriquece también el pequeño museo parroquial. No es una
imagen como la de San Pedro Cátedra pero no deja de ser talla de cierta categoría
museística.
En esta talla del
S. XVIII aparece un San Pedro Papa, como obispo de Roma y autoridad universal de
la Iglesia.
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San
Pedro Papa, S. XVIII
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ROPAS
LITÚRGICAS
No
son muchas, pero cabe destacar:
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Un
terno completo de tisú, blanco-oro, bordado en oro. Completo, compuesto de
casulla, capa pluvial, dos dalmáticas. La casulla un poco deteriorada, lo
mismo que los bordados de la capa, con escenas de la Resurrección y de la
Natividad. Ejemplares del mismo estilo y detalle se encuentran en la
catedral de Burgos y los canónigos y beneficiados las lucen el día del
Corpus en la Procesión solemne por las calles de la capital.
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Es,
según tengo entendido, el precio o condición que “alguien” puso para
llevarse o trasladar el famoso Arco de la Isla, y al ser denunciado y
confiscado, todas esas piezas de tisú, bordadas en oro, quedaron en posesión
de la Parroquia de Cerezo, sin que haya constancia de que alguien las haya
reclamado.
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Terno
rojo, cuyas dalmáticas aún conservan su originalidad en los bordados; de
terciopelo rojo y bordados posiblemente de escuela francesa. No podemos
decir lo mismo de la casulla, que está reformada y ha perdido su
originalidad, añadiendo bordados, que aunque nuevos, nada tienen que ver
con el original. Lo mismo podemos decir de la capa pluvial, que le falta el
capillo, y aunque la capa es la original que hacía juego con las dalmáticas
y casulla, ha perdido todo su mérito al faltarle el capillo con su
respectivo escudo o decoración bordada, siendo éste, casi siempre, el
broche de oro del conjunto litúrgico.
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| En cuanto a las
casullas de “guitarra”, no dejan de ser curiosas las seleccionadas en el
armario de la sacristía, por su antigüedad, tejidos y bordados, alguna de
seda natural. |
MOBILIARIO
Destaca
la cajonería de nogal donde actualmente se guarda la ropa de la parroquia.
Tiene su importancia y valor por sus medidas y por estar realizado en nogal.
Los
dos sagrarios de la Sacristía son verdaderas piezas museísticas del S. XVII;
proceden de la Iglesia de Villalba.
Con
una buena restauración pudieran estar en lugar más destacado del templo;
incluso sustituyendo al que hay en el Altar Mayor y que alberga el Sagrario.
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PIEZAS DEL
MUSEO PARROQUIAL
Conocido
es el término de Valdemoros ( castro celtibérico, romanizado más tarde),
fondos de cabaña, restos de viviendas, adobes, etc…
En
esta zona se han encontrado cerámica celtibérica, colgantes, amuletos o
talismanes, piedras de telar, cornamenta de cérvido semifosilizada, mangos de
copa, canicas (generalmente aparecen en tumbas celtibéricas de niños).
CERÁMICA
ROMANA
La
cerámica apareció en el periodo Neolítico (Cultura del Vaso Campaniforme),
fue producida por casi todas las civilizaciones antiguas: Egipto, Mesopotamia,
China, India, Persia, etc…
Cada
una de ellas se distingue por la forma de sus vasos, por la decoración de los
mismos, así como por el colorido y la forma de obtenerlos a través de
distintos elementos y combinaciones.
Roma,
inspirándose en modelos antiguos, desarrolló estilos propios y característicos,
que se extendieron por todo el ámbito del Imperio Romano.
Terra
sigillata, vasos de arcilla roja con relieves decorativos o figurados.
La
decoración suele ser abundante en “botones, perlas” y ovas con lengüetas
hechas con punzones o ruedecillas. Los temas de caza son muy abundantes en la
sigillata romana.
Se
utilizan numerosos y variados punzones de distintos tamaños, adaptándose al
decorado e incluso según el motivo y la dificultad, siendo característico según
la impronta de cada taller. Se usa también el método de alzada.
Las
escenas son muy repetidas por Marcus Perenius o Perenus, entre otros.
MONEDAS
Las
monedas sucedieron al trueque primitivo, y a través de los siglos han servido
para el intercambio dentro de los reinos, taifas o poblados, incluso de la misma
etnia, así se han ido sucediendo siglo tras siglo hasta nuestros días. Las
monedas celtibéricas son escasas aunque en el subsuelo no es difícil
encontrar alguna en los distintos asentamientos.
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| Monedas medievales
reacuñadas. |
Las
monedas romanas son más abundantes, sobre todo si se tienen en cuenta dónde
estuvieron establecidas
las distintas poblaciones romanas, cerca de las calzadas o en las distintas
mansiones.
En los Palacios,
e incluso en el castro de Valdemoros, no es infrecuente encontrar algún
ejemplar. Pondius, denarios o sencillamente bronces.
VARIOS
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Fotocopia
de La Vida de San Vitores del P. Florez (España Sagrada, 1747).
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Fotocopia
de La Vida de San Vitores de Andrés Gutiérrez de Cerezo, 1430.
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Pleito
seguido en la Curia Romana por Adrián Ruiz borricón, sobre derechos a
percibir rentas por el cargo de beneficiario de estas iglesias de Cerezo.
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Reglas
del Cabildo de las iglesias de Cerezo.
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Documentos
sobre rendición de cuentas del mayordomo.
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Escritura
pública a favor de la fábrica.
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Inventario
de enseres y objetos.
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Cartas
de “Compra-Venta”, 1582
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Libros
litúrgicos, misales, breviarios, rituales... de interés, sobre todo por
las fechas.
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Misal
romano, 1575. De encuadernación moderna.
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Donaciones
y ventas, es de admirar la elegancia de sus firmas.
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Decreto
sobre nuevos arciprestazgos.
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Testamento
a favor de la iglesia, 1588.
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Una
copia del “teresa hospitalis”, encontrada en Belorado.
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Trozos
de pergamino, sin más importancia que la autenticidad y la historia.
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Vitela
del siglo XIV. Música sin pentagrama
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Ismael
Fernández de la Cuesta, Director del Conservatorio y gran autoridad sobre
el tema que nos ocupa, nos garantiza la autenticidad de la fecha y del
contenido de la vitela. |
| Vitela del siglo XIV |
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| Algunos
objetos curiosos relativos a oficios y costumbres de Cerezo y la zona. |
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